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总之他们坐稳了王座,直到末世来临。总之,后来卡斯接过了黑暗势力的大旗,一手打造了吸魂鬼和隆道尔势力。然而不论是一代还是三代的黑暗之王结局,都没有提到去环印城迎接矮人诸王。要么是卡斯和尤莉亚还没来得及提到,要么就是这些疑似不思进取的王已经被放弃了。
但不论诸神怎样忌惮黑暗之魂,人类却总是对黑暗有所向往的。他们不断追寻,不断渴望。这所谓的贪婪,或许就是黑暗一经释放就再也无法平息的原因吧。
三、末世的环印城
到DLC2的时代,不断吞噬黑暗的米狄尔终于接近了极限;环印城被黑暗侵蚀,费莲诺尔公主为从滋生的黑暗中维持环印城陷入沉睡;矮人诸王在希拉看守下不敢轻举妄动;封印削弱,
开心8人进入环印城寻找黑暗之魂;说客白脸虫放弃使命,大啖食粮。(幽邃法术中召唤噬咬人的虫子,和一直啮咬圣女的虫子,可能就是这些白脸虫。)
不会有人来迎接费莲诺尔,毕竟葛温全家什么情况我们都清楚。由此看来,不过是公爵之女的希拉能保持正常显然是费莲诺尔的沉睡和米狄尔吞噬黑暗的结果。
但即使如此,环印城内仍然无人使用暗术。矮人诸王并没有变强,相反似乎衰弱了。可见即使是末世,火的封印仍然起着作用。
而环城之外,黑暗势力显著扩大,艾尔德利奇和沙力万都能控制葛温德林。不论是他们太强,还是葛温德林变弱了,相比之下,矮人诸王的实力和进取心实在是要打个问号。
所以,盖尔能全灭矮人诸王,一是因为他们被封印和看守,无法从近在咫尺的黑暗中获取力量;二是盖尔真的很努力,我甚至怀疑恶魔王子门后那条路就是盖尔挖出来的。而盖尔吃掉黑暗之魂后,因为火的衰弱、费莲诺尔的死去和环城的崩毁,封印无法维持,他的失控也是理所当然的了。
而封印崩溃、黑暗之魂解放之后,**地背盖子的老妪迅速跳船,转职天使。作为一个疑似洛斯里克主祭的婆婆,居然不声不响地信了异端……不过洛斯里克这破船,跳了也没什么大不了的。她以人的身份守望到最后,也算尽了职责吧。
四、火的封印与黑暗之环
说到洛斯里克天空的黑暗之环,既然现在已经清楚黑暗之环是用火封印黑暗的产物,而被封印的黑暗看起来又很像环城,联系到环城之上就是初火,那么就可以认为,初火旺盛燃烧的时候,天上的就是太阳(所以葛温是太阳王w);而薪王要烧没的时候,或者像三代传火结局这样柴火太弱,烧了也没什么鸟用的时候,天上出现的就是黑暗之环。
黑暗之环同样也是火的封印在人身上的体现。
由过往经验可知,身上有黑暗之环的不死人大量出现的时候,就是需要新的薪王的征兆,或是黑暗之王上位的时机。现在我们知道了,成为不死人出现因素的黑暗之环,出现的原因就是上一个薪王快要烧完了。所以,这既是需要新的薪王出现的时刻,也是黑暗之王篡火的最佳时期。
所以像一代不死院那样把不死人都关起来,或是二代某些国家那样狩猎不死人,都是毫无意义的。但这同时也说明,只要不是所有人都成了不死人,初火就仍然延续着。就算是洛斯里克这种巡礼蝶满天飞、人之脓遍地走的情况也一样。
还有以下几个与黑暗之环相关的因素:
1、隆道尔给人身上打洞的秘术,十有八九也是破除火的封印,让暗穴出现。
2、乌拉席露人和咕噜的异变,则可能是火的封印还在,人性积累太多导致变异的缘故。
3、人之脓很可能是在火的封印相对强的洛斯里克,当事人体内积累的黑暗直接冲破封印的结果。而人之脓弱火,也算是个佐证吧。
人之脓和变异乌拉席露人成因相同,结果不同的原因,可能就是乌拉席露和咕噜的时代,火的封印更强,所以积攒的黑暗更多,变异也就更加严重。
4、三代的巡礼者和圣职需要背盖子。这个盖子起到的就是加强封印的作用。
5、累积者誓约提到,某个特别的椎骨是神的枷锁。而人身上的黑暗之环,是否就是所谓枷锁的体现?
6、不死人和濡湿人形的差别,或许也在于他们身上是否存在神的枷锁?
7、蛆人利用罗莎莉亚疑似幽邃的力量转生,却与濡湿人形不同的原因,是否也与神的枷锁有关?
五、放眼深海时代的先驱们w
即将到来的黑暗时代/深海时代究竟如何,我们只能猜测。可以知道的是,连霸王沃尼尔这种背后有黑教会或者暗之堕子的人都怂了,可见是个对人而言相当不友善的时代。那么希拉说公主为了人类才沉睡也就可以理解了。
但与一味畏惧、逃避的诸神不同,也有很多面对、拥抱黑暗的势力与个人。
1、幽邃教
主要成分:可燃垃圾艾尔德里奇、干尸脸控沙力万,以及黑化的白教信众。
幽邃圣者艾尔德利奇本身就很可能已经成为了适合在幽邃中生存的生命。但和主动祈祷达到众筹效果的巡礼蝶不同,艾尔德里奇是通过食人产生这一变化的。而艾尔德利奇的沙力万和幽邃主教团之所以帮助他,也必然和自己度过深海时代有关。可能是因为,在深海时代,有这么牛逼的一个神保佑,是件多么好的事情啊。
幽邃“原本是静谧且神圣之地,也因此成为恐怖事物的温床”。这似乎说明,幽邃就是从神圣之中滋生的。所以白教的主教自然而然地成为了幽邃封印人,又自然而然地被幽邃所吞噬,成了幽邃主教。而罗莎莉亚,可能就是葛温艾薇雅被幽邃影响的结果。
而幽邃大主教麦克唐纳,见到教堂的沉淀灵魂时,开心地说:“太棒了,世界之渊就在此地”。所谓沉淀灵魂,就是人心沉淀物之类。这东西的说明提到“传说总有一天会成为世界的枷锁” 。这或许是深海时代必将来临的旁证吧。
2、隆道尔
团结在平抚黑暗的卡斯和它的女儿们领导之下的隆道尔。
其出现与卡斯相关的黑暗生物有两类:一是隆道尔不死人与吸魂鬼;二是受人性失控影响的咕噜和乌拉席露人。从乌拉席露事件后卡斯再未出现来看,前者才是比较稳定的目标。
身上可以开最多暗穴的不死人,就有资格成为游魂之王。联系暗穴与火的封印的关系,暗穴越多,能引导出的黑暗力量大概也越多。
所以隆道尔的活尸们并非打白工,而是只有活尸状态才能安全地投入到黑暗之魂的温暖之中。只有不死人有**也是这个原因。
在篡火结局中,天上的太阳从黑暗之环变成了发出白光的黑色太阳,而黑焰白光正是人性之火的特点。这无疑是黑暗时代的象征;但我们仍不知道环印城的诸王是否自由了。因为我们不清楚之前有没有黑暗之王,因为到DLC2,环印城的公主、希拉、黑龙都在,黑暗之魂仍在诸王手中。假如之前有过黑暗之王,那么,要么黑暗之王也无法解封环印城,要么卡斯和他的代理人对解除封印毫无兴趣,只想放弃这群不求进取的懒鬼另立中央。
至于卡斯,我们只知道在魂3的时代它已经不在了,只有几个女儿代替他为隆道尔人做主。由于二者间显著的差异,这些女儿应该不是亲生的,更有可能和马努斯的暗之堕子原理类似。或者卡斯直接用攒的人性捏了几个妹子,谁知道呢。
这些女儿虽然奉行卡斯的遗愿,但也和暗之堕子一样有自由意志,例如芙莉德就放弃了自己的使命,动机是画中世界的鸦人比不死人更可怜。不过既然尤莉亚没说什么也就算了吧。
3、卡利姆
一代中,卡利姆在阿尔斯特公爵的统治下,制作抗性戒指(方法上有些不好的谣传)、解咒石,并且以较为阴险的战斗风格出名。
在三代,我们还知道卡利姆仍然制作以上道具(方法成了卡利姆圣职的秘密),但解咒石成了隆道尔的特产。他们还收编了女神夸特,小龙人摩恩,宣称自己是正统白教。而当初的阿尔斯特公爵,只在阿尔斯特枪的说明中提到以“穿刺公爵”闻名。显然,卡利姆和阿尔斯特公爵做了切割,虽然不清楚他是像葛温德林一样失势,还是像无名一样成了活尸,或者单纯只是和希斯一样发狂了。总之,从某时开始,卡利姆的圣职占据了主导地位。
卡利姆圣职者中,虽然盲眼信徒受人尊重,但呻吟骑士掉的眼罩,也说明了盲眼信徒未必都是真盲。他们崇敬二代黑暗派的女神夸特,将白教主神洛伊德贬为异端。玩过一代的都知道,白教传承的主神无疑是洛伊德,废洛伊德而尊夸特,白教在卡利姆也不过是种包装的手段。
夸特上位的手段,就是将各处的传说窃为己有。比如白教,比如泪石的传说;而摩恩是否真正为夸特的随从,或许也值得怀疑了。
在DLC2我们看到,环城中的解咒石碑和解咒石有一定的相似之处。所以,拥有这项技术的文明,多半与最初的神的时代的深渊势力有所关联。
而卡利姆尊崇夸特这个黑暗系的神明,同时又对白教有所针对。结合卡利姆一直以来都不干不净的印象,或许他们就是一代中的邪教的传人。至于最初的白教诸神,在卡利姆邪教和伊鲁席尔两大势力的针对下,在初火将王的末世,不复当年也是理所当然的了。
总之,卡利姆作为上升中的邪神势力依附者,对即将到来的黑暗时代有所准备是必然的。或许,他们和隆道尔就是从神的时代流传到现在的两个黑暗信仰的分支。孰优孰劣,只能任凭想象了。
4、暗之堕子
无组织无纪律,以抱大腿为核心的暗之堕子。
在本作没有特别的影响力,但仍然称得上是潜力股。但倘若在深海时代,她们与作为其本质的人性合为一体,还需要存在、求索下去吗?还是,即使如此,也能见到值得她们追寻的意志呢?
5、天使与巡礼蝶
由洛斯里克的大蛇雕像上看,弗拉姆特或者他亲戚成了天使。再怎么说,弗拉姆特这个两头混的大蛇也该比洛斯里克人要早知道黑暗时代即将不可避免地到来。所以后来我们见到的巡礼蝶/天使,可以认为是对弗拉姆特或者他亲戚的模仿。
从设定集巡礼蝶相关来看,巡礼蝶和天使可以单体升天,也可以众筹升天。虽不知二者是否是同类,但原理应该是类似的。
还有另一种天使:金三胖。可以知道的是,他们比巡礼蝶旁边的祈祷者单体要强,但是比**地发光炮的天使弱,并且他们的存在确实是天使信仰的延伸。但金三胖这个级别,能不能活过深海时代就未可知了。
六、余火
传火终结结局中火防女提到:“总有一天,黑暗中一定会出现一簇小小的火团——就是那王者们传承的余火。”
余火,就是,人性嘛。
然而同样是黑暗之物,也有人性(晶体),与人心沉淀物(反正不是晶体)的区别。法术黑蛇的说明中提到,“不论是魔法或是咒术,与人性相关的法术,皆是殊途同归。换句话说,因为寻求意志是它们的共同目标。”
而灵魂法术也好,幽邃法术也好,都是受生命吸引。或许受意志吸引,就是人性的独特之处。人性总归是特别稀有的。
人性这玩意之所以变成余火,可能就是,自燃了吧。至于受意志吸引,传火的薪王又有哪个意志软弱呢。
但在即将到来的深海时代,如果想让这点余火休养生息到值得一提的强度,大概还要过很久吧。
七、没解决的问题
1、诅咒的咒和咒死的咒到底是不是一个咒?
2、如果火的时代和黑暗时代更早地交替,是否深海时代不是必然来临?
3、其他的世界之蛇……算了他们肯定早就跑路了。
记得的坑就这些,如果有没填完的欢迎指出。
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功效与作用
一、黑木耳即可食用又可入药
中医认为,木耳性平味甘,入胃、大肠经。而黑木耳,是木耳的一种。因其生长在朽木上,形似人的耳朵,色黑或褐黑,故名黑木耳,又名木菌、树鸡。
黑木耳源于木耳科真菌木耳、毛木耳或皱木耳的子实体,多寄生在桑、栎、榆、杨、槐树等枯朽的枝干上,原为野生,现多为人工培植。
现代实验研究证明,寄生于不同朽木或基质上的黑木耳,所含成分与药理作用相异。
一般说,黑木耳主要含有蛋白质、脂肪、卵磷脂、鞘磷脂、多种维生素,以及钙、磷、铁等无机成分,具有抗血凝,抗血栓形成,促进免疫功能,调节血脂,抗动脉粥样硬化,降血糖,延缓衰老,抗溃疡,抗真菌等广泛的药理作用。
黑木耳作为食品,味甘淡,可随个人的喜爱任意添料调味,制成各种各样的美味佳肴;而作为药物,则是难得的补品,虽性平力缓,但却不腻不躁,可常服久用。
二、黑木耳搭配红枣 更健脾祛斑
黑木耳为补品,药力平缓,故只宜用于轻症缓症或亚健康者的日常保健,若遇重症急症当需配伍他药或作为治疗辅助品。
此外,黑木耳较难消化,并有一定的滑肠作用,故脾虚消化不良或大便稀烂者忌用;对本品及与其相类似真菌过敏者均忌服。
黑木耳和红枣一并熬汤,可健脾,长期喝,可以驻颜祛斑、健美丰肌,并用于治疗面部黑斑、形瘦。
三、四法教你选黑木耳
黑木耳质量差别较大 购买时可从四方面挑选
眼看:凡朵大适度,耳瓣略展,朵面乌黑有无光泽,朵背略呈灰白色的为上品。
朵稍小或大小适度,耳瓣略卷,朵面黑但无光泽的属中等;朵形小而碎,耳瓣卷而粗厚或有僵块,朵灰色或褐色的最次。
手捏:通常黑木耳含水量要求保持在11%以下,取小量样品,手捏易碎,放开后朵片能很好伸展,有弹性,说明含水量少,反之则过多。
口尝:纯净的木耳,口感纯正无异味,有清香气,反之多为变质或掺假品。
常见掺假品用明矾水、碱水浸泡或用食糖水拌和,可用口尝有无涩味、碱味、甜味加鉴别。
水泡:朵体质轻,水泡后胀发性大的属优质;体稍重,吸水膨胀性一般的为中等;体重,水泡胀发性差的为劣质。
黑木耳红枣汤
食材:黑木耳10克,红枣10枚。
1.将黑木耳用冷水泡开,洗净;红枣去核待用;
2.锅内加水适量,放入黑木耳和红枣,煮30分钟即可。
亲不亲,阶级分。老子反动儿背叛。有成分论:“人物有定数,彼我有成分,有不可灭而为无,彼不得化为我。”成分,构成事物的各种不同的物质或因素。性质划定的阶级属性、家庭出身。家谱族谱,曾经的变天账,如今,三十年河西。家族祠堂,宗族制度的产物,大家族设祠堂以供奉祖先或议事,由族长主持。祠堂,平时关闭,祖宗们受冷落,尘垢厚积,鼠窜虫飞,阴冷潮湿。祥林嫂来到鲁家做事,封建宗法的执法者鲁四爷看到祥林嫂头上扎的白头绳,就认为她是个不干净的人。祭祀,可用不着她沾手。中国的祭祀文化,封建礼教,祭祀拜祖,崇拜神明,但也吃人。祥林嫂不能沾祭品。神灵不保佑祥林嫂。
黑白无常鬼门关牛头马面门神,神荼郁垒、驱邪避鬼、保卫家宅
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“我们先前最尊皇帝,但一面想玩弄他,也尊后妃,但一面又有些想吊她的膀子;畏神明,而又烧纸钱作贿赂,佩服豪杰,却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒,一面拜佛,信甲的战士,明天信丁。宗教战争是向来没有的,从北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起,是只靠几个人在皇帝耳朵边的甘言蜜语。风水,符咒,拜祷……偌大的“运命”,只要化一批钱或磕几个头,就改换得和注定的一笔大不相同了——就是并不注定。”(鲁迅《且介亭杂文•运命》)
中国人信“神”(鬼神的神,神魂颠倒的神,神灭论所灭的神,神游八极的神)的人多为骗子,骗神灵鬼怪也骗乡亲熟人。
“中国人的对付鬼神,凶恶的是奉承,如瘟神和火神之类,老实一点的就要欺侮,例如对于土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。君民本是同一民族,乱世时‘成则为王败则为贼’,平常是一个照例做皇帝,许多个照例做平民;两者之间,思想本没有什么大差别。所以皇帝和大臣有‘愚民政策’,百姓们也自有其‘愚君政策’。”(鲁迅《华盖集续编•谈皇帝》)
“胶牙饧(xíng,糖稀,糖块)的强硬办法,用在灶君身上我不管它怎样,用之于活人是不大好的。倘是活人,莫妙于给他醉饱一次,使他自己不开口,却不是胶住他。中国人对人的手段颇高明,对鬼神却总有些特别,(腊月)二十三夜的捉弄灶君即其一例,但说起来也奇怪,灶君竟至于到了现在,还仿佛没有省悟似的。
“三尸神不上天,罪状都放在肚子里;灶君虽上天,满嘴是糖,在玉皇大帝面前含含胡胡地说了一通,又下来了。对于下界的情形,玉皇大帝一点也听不懂,一点也不知道,于是我们今年当然还是一切照旧,天下太平。”三尸神,道教认为,人身中有三条虫,称为上尸、中尸、下尸。尸者,神主之意。人身上有三尸神,记录功过,庚申日,上至天庭,奏报人们的罪过,打小报告,告密。
“我们中国人对于鬼神也有这样的手段。我们中国人虽然敬信鬼神;却以为鬼神总比人们傻,所以就用了特别的方法来处治他。至于对人,那自然是不同的了,但还是用了特别的方法来处治,只是不肯说;你一说,据说你就是卑视了他了。诚然,自以为看穿了的话,有时也的确反不免于浅薄。”(《华盖集续编•送灶日漫笔》)
“和尚喝酒养婆娘,他最不信天堂地狱。巫师对人见神见鬼,但神鬼是怎样的东西,他自己的心里是明白的。”(鲁迅《集外集拾遗补编•通信•复张孟闻》)
中国民间宗教,处处是“钱”的影子。丧仪焚烧冥币;神鬼祖先祭祀,钱被当成与鬼神做交易的手段,贿赂神灵,以求保佑,保佑经济实利。明代徐文长